入菩萨行论辅导 生西法师 第七品95-110 全

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《入菩萨行论》第95节课

下面学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。本论分了十品,前面六品我们已经学习圆满了,今天开始学习第七品——精进。精进品宣讲了,作为修学的佛弟子,在修持菩提心、行菩萨道、累积善法、忏悔罪障等方面都需要精进。

精进的内容是非常殊胜的。佛陀在小乘、大乘、密乘的经典当中,无一例外地都提到了,作为一个修行者,必须要精进。如果我们不精进,修行的境界不可能获得。有了精进,一切功德逐渐都会获得。

有些人是利根者,他在这一世当中修持佛法和累积资粮相对比较容易。还有些人则福报比较浅,慧根也不是特别敏锐。但不管怎么样,一个修行者,缺少智慧、福报也好,缺少其他能力也好,这些都不是主要的问题。如果缺少了精进,这才是最大的问题。我们没有福报,可以通过精进来修持;没有智慧,可以通过精进来学习;乃至于佛菩萨的果位,都可以通过精进修持来获得。

精进对每一个众生都是非常重要的。当然,布施、持戒、安忍和精进都很重要。有些人就会问:‚到底哪些最重要呢?‛其实针对每一个众生来讲,这些都必不可少,都是最重要的。只不过在宣讲某一个主题的时候有所侧重,比如说,宣讲安忍品的时候会着重宣讲安忍,给人感觉好像除了安忍之外,其他的都不重要了;在宣讲精进的时候也是着重宣讲精进的修法、功德、必要,以及没有精进的过患,给我们的感觉也好像除了精进之外,其他的修法都不重要了。

这当然是是佛菩萨宣讲正法的善巧和能力,能够把一个法讲得非常地深入和清楚,我们内心就得到触动,觉得这个法特别殊胜。但是我们从全盘来看,布施、持戒、安忍和精进都重要。归根结底,一切修法都重要。只不过我们在讲、学的时候,对某一个修法有所侧重,所以就有这样一种感觉,好像除了这个修法之外,其他的都不重要了。

我们在学《前行》的时候,也是如此。讲无常的时候,无常最重要;讲因果取舍的时候,因果取舍最重要;讲上师瑜伽的时候,上师瑜伽最重要;讲菩提心的时候,菩提心最重要……其实这些修法都重要,针对我们不同的方面和层次,都有启迪我们的心灵,引导我们在菩提道上修持的作用。

下面我们进入精进品的学习。

丁三(精进)分二:戊一、以承上启下的方式教诫精进;戊二、宣说应当精进。 戊一、以承上启下的方式教诫精进:

科判中‚承上启下‛,讲的是颂词,而不是精进本体。‚承上‛是安忍,‚启下‛是精进。这个颂词在第六品和第七品之间起过渡的作用,所以‚以承上启下的方式教诫精进‛。

忍已需精进,精进证菩提,

如无风不动,无勤福不生。

‚忍已需精进‛,我们学习了安忍,生起了安忍功德之后,就需要精进度的修

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