传统文化中的婚姻家庭观念

传统文化中的婚姻家庭观念
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的。 (2) 家庭 在不同的社会历史条件下,家庭的结构和功能是不尽相同的,其含义也不完全一致, 因而很难对它加以界定。我们知道,在仰韶文化时期所出现的连排房,不但有连间或套 间,而且还带有火塘;当然,火塘可能是出于取暖的需要,但也未尝不可用于炊事。所 以,当时不但是“聚族而居”的,还可能是“分爨而食”的;而“分爨而食”便是家庭的 基本标志,因为这表明它是一个财产—生活的共同体。《后汉书·郑均传》中提到:“ 均 好义笃实,养寡嫂孤儿,恩礼敦至。常称疾家庭,不应州郡辟召。”从中我们可以得知郑 均此人重义且忠厚老实,赡养守寡的嫂子和带着的孤儿,恩惠礼数都能做到。经常称因忙 于家庭不去应州郡的召令。我们可以大致的知道传统社会的家庭就是一种以婚姻和血缘关 系为基础的社会单位,包括了父母、子女和其他共同生活的亲属。

二.

中国传统社会婚姻和家庭的特点

(一)传统社会的婚姻特点 1.重视家族的意志,轻视个人的想法 正如上文对婚姻的定义,婚姻的目的是以传宗接代为中心任务,始终离不开对祖先的 祭祀和对后代的延续,所以我们不难理解婚姻对于家族的关系重,而对于个人关系则极为 轻微。 婚姻的目的中一直没有提到夫妻两人,所以男女的结合要顾及到夫妻本人的想法几乎 是不可能的。婚姻之所以合两姓之好,只要是两姓的家长同意子女的结合,经过一定的仪 式,婚事便成立了。直系的长辈亲属,尤其是男性,拥有绝对的主婚权,他们可以命令子 女与某个人结婚,社会舆论和法律都会支持他们的做法,承认他们的权威,并且不允许子 女违抗。 2. 重男轻女 这一点很容易理解,因为中国经历了几千年的封建社会,同时也是父系氏族社会,男 尊女卑,重男轻女的思想也一直传承下来。婚姻中的重男轻女可以分为两种,一种是在婚 姻的确定过程中重视直系亲属中男性长辈的意志。从婚姻的仪式上来看,没有一项仪式不 要经过家中男性长辈的过问,从纳采来看,媒婆都是说某(壻父之名)使某(媒人自称) 纳采,问名时说某(壻父名)将加诸卜请问名。另一种情况便是婚姻关系确立以后,在婚 姻生活中的男尊女卑,中国传统社会都是男主外女主内,女性要有三从四德,没有独立的 意志,女子出嫁的时候,父母会告知她:“必敬必戒,无违夫子。”从出嫁之日起,她便 由父权之下移交夫权,丈夫代替了之前的父亲,所以古人说夫为妻纲,与君臣、父子、夫 妇并列。 3. 中国传统社会长时期的纳妾制度 中国自古以来都是一夫一妻制,社会和法律承认一个男人和一

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